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两样。往坏里说,则为了吃口饱饭被差来呼去,毫无过自己想过的日子的人生自由可言,简直猪狗不及,猪狗还有它们的自由呢。纵然卖命拼斗出个别人都羡慕的人模人样,但那也只是"模样"而已,如果为财色、为官位……...
佚名
|宗教|
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佛经讲：“财色名食睡，地狱五条根。”外界欲爱的引诱就属于色的范围，色就是贪爱，贪爱会造成堕落。禁不起外界色欲的诱惑，婚姻生活就容易破裂。
释迦牟尼佛有一次在打坐时，天神送来许多美女，佛不但无动于衷，反而看待美女的身体为革囊众秽。中国古代也有柳下惠，曾因为坐怀不乱而得到赞扬。“眼不视恶色、耳不闻恶声”，除了眼耳要保持清净之外，心更是要能安住正念。
唐朝有位狄仁杰，相貌堂堂，...
惟觉法师开示
|情爱|欲望|夫妻|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/19142627728.html
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不觉、不知，未能提高理性，追求真理；更未能净化感性，亲证觉性；加以外界物质的诱惑，以致丧失理性，恶化感性，迷失觉性。沉迷财色，贪恋五欲尘劳，心为境转，身为形役，或为满足个人的欲望，明抢暗偷，强夺巧取，破坏社会秩序，触犯国家法律。生前既要受法律裁判，死后更要受因果报应。所以佛说：“财色名食睡，地狱五条根。”
财，指世间一切金银财宝，人生于世，衣食住行，在在需财。虽然，金钱并非万能，但金钱可解人...
文珠法师
|智慧|文珠|
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的，我们究竟应不应该有五欲的快乐？
在佛教里面，声闻缘觉的小乘讲究离欲，人乘的佛教讲究节欲，大乘菩萨不是离欲，也不是节欲，而是对五欲的财色名食睡，加以化导，叫做化欲。
《胜鬘经》中说胜鬘...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23433341015.html
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、真诚面；用仁义、道德作为立身处事的根本，从反省检讨自己的身口意做起，建立好的良知良能，不迷于外在的财色名食睡，进而帮助、利益他人，则人生方能走向光明道路。
口出恶言，苦报无量
佛法告诉我们...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293143914.html
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般若智慧人人本具，正是能见闻觉知的这念本心本性。三千多年前，佛陀于菩提树下彻悟，说道：“一切众生皆有如来智慧德相”，指的也正是这个道理。只是，众生镇日烦恼，追求财色名利，迷惑、背弃了自性，障蔽了圆明妙心...
见彦法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06492846482.html
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。 然而，有些人喜欢标新立异，表现自己的与众不同；喜欢应酬，说恭维、谄媚、不实的言语，在财色名利的交争中，忘了做人的根本；在短视近利中，背弃道德仁义。在虚伪逐渐取代真诚时，不劳而获的表相粉饰了踏实...
见旆法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493246493.html
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苦因。所以小乘行者，首先要知苦、断集、慕灭、修道，才能了生脱死，超出三界。 苦果既是由苦因招感而来，则苦因是甚么呢？佛教讲苦因就是我们的贪欲、嗔恚、愚痴、高慢、疑惑和邪见六种。更有内五欲，财色名食睡...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581947655.html
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代表性的观察，可以帮助了解个人或人际之间的“苦难”成因。彼此对于财色五官之欲的贪溺导致互相占有的系缚之心，有了占有之心，就有主宰之欲，然而能主宰其身未必能主宰其心，无知之疑也就油然而生，妒嗔跟著而来，...
释显如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07072348965.html
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漂溺，即生死因断，去住自由。……以无住心应一切物，以无碍慧解一切缚，亦云应病与药。” 所谓“心如木石”，就是不为五欲八风所动，仍是无执着。五欲指色声香味触(或财色名食睡)，八风指利衰毁誉称讥苦乐，又...
王赐川
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07550153980.html